Et le naturel ?
J'entends vos objections éventuelles devant les perspectives ouvertes par ce concept d'adaptation et d'apprentissage. Elles se font jour assez olemment au cours de toutes les sessions qui abordent ces perspectives. - Comment ! Vous n 'y pensez pas ! Mais cela reent A  feindre, A  jouer la comédie. Vous ne me demandez rien de moins que de me forcer, d'adopter des comportements qui ne correspondent pas A  une attitude profonde. Je ne fais pas de cinéma, moi, M. Piveteau : je suis comme je suis ; en agissant comme vous le suggérez, je risque de ne plus AStre moi-mASme, de perdre ma personnalité ? - Je pense que cette objection ne peut avoir de sens que si la clarté n'est pas faite tant sur la nature humaine que sur le sens de mes propositions. Assurément, on a raison de protester contre l'acquisition de comportements qui se feraient contre ou sans les désirs de celui qui est en cause. Il s'agirait dans ce cas d'un lavage de cerveau, d'un conditionnement peu compatible avec la dignité humaine. Mais il arrive fréquemment que l'on perA§oive des comportements enables, mais qui ne nous sont pas familiers, qui ne nous ennent pas spontanément. Les poser dans une attitude volontariste, n'est en aucune faA§on, faire du cinéma. C'est au contraire une attitude pleinement humaine et totalement naturelle. Humaine, car le propre de l'homme est d'échapper aux étroites contraintes naturelles de l'inné. L'homme est un AStre d'artifice, de construction, de culture. Totalement naturelle, car la vraie nature de l'homme est d'AStre social et non seulement biologique. AStre authentique c'est donc poser des gestes en accord avec la situation sociale complète dans laquelle on est immergé A  un moment donné. Mon caractère dans ce contexte n'est qu'une donnée de l'ensemble. En adoptant des comportements adaptés A  la situation de tous les acteurs en présence, je fais preuve d'un naturel A  un échelon plus élevé, plus en accord avec mon AStre d'homme.

Résumé
1. Ce chapitre se A  présenter quelques théories facilitant la compréhension de vos lectures ou de séminaires auxquels vous pouvez AStre appelés A  participer.
2. Un style n'est pas nécessairement inné, il peut AStre acquis par la formation, la répétition de comportements, peu naturels au début. - L'habitude constitue une deuxième nature. -
3. Nous sommes souvent aveugles sur notre style de management ; ceux qui nous voient ne sont pas sans préjugés A  notre égard. Pour se faire une idée de notre style, il faut multiplier les saisies d'information de toute provenance.
4. L'évolution des théories du management aboutit A  la mort du concept de style idéal. La pensée actuelle souligne plutôt la nécessité d'adapter le style, soit un ensemble de comportements, A  une situation donnée.
5. La tache du manager, est donc de s'entrainer A  élargir la gamme de ses comportements pour AStre en mesure de répondre A  des situations aussi variées que possible. Il doit réfléchir davantage en termes d'apprentissage, qu'en termes de caractère ou de prédispositions.
6. En agissant ainsi, il n'abandonne pas nécessairement le naturel. Il adopte bien plutôt une conception plus sociale, plus enronnementale du naturel.